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Wednesday, September 12, 2007

福源堂史略



福源堂创始於1905年。富雅各教士由新珠山迁居本市福华公司店屋内。讲学并聚会。1908年,富教士在爱莲律,购地建盖楼屋,上层为教士住屋,下层为学校教室,内辟一厅,为崇拜之所。每逢主日所有会友,皆聚集於是厅礼拜听道。历数年富公夫妇,迁居新购之屋,将原有之楼屋全部设为女校,名为毓英女校。其大厅侧旁是福源堂。直至1924年,本处长老黄景和及刘克望,本处传道林守骃,徐振南,卢亨纯等出而倡建圣堂。到处募捐,时适有一位美国寡妇为纪念其亡夫而奉献一笔巨款为建筑费,故本堂英文名称"MASLAND CHURCH" 逐建巍峨堂宇於今址。翌年落成适在本会举行银禧纪念中,行献堂典礼,由卢会督主持典礼。

本堂历任传道者,首为黄景和尹望生陈真信戴向诚刘克望林保真戴香连江廷铨叶见元。新堂建立后,继任之传道者,首为黄治基牧师职3年,病殁星洲。由地方传道卢亨纯代理半年,此后凭林保真林利根李学贤刘扬珍,相续为主任传道。1941年,日本统治期间,由本处牧师姚崤钦,本处传道陆颂圣林开臻,女传道詹焕珍,协同维持堂会圣工。1946年,教会复员后,相续之牧师乃姚崤钦林志士陈修齐。至于历任女传道有王曼月陈壤金黄淑媛詹焕珍林裕先

本堂事业颇呈兴盛之气象。
(一)主日学校,正式成立于1915年,历任校长,富雅各师母任期最长,次为夏慈路师母在任5年。再次为陆颂圣校长,亦历5年。在陆校长主办下,成绩优佳,罗致有经验教师,分科教授,每主日出席学员,平均200人以上。

(二)青年团契其前身为务德会,组织最完善,於1936年,由主席林开臻,订章程,征求会员,因而会务大兴,林开臻任职3年,后由卢义濡续之,沦陷期间,会事停顿,复员之后,依照本会法规,改组为青年团契。首任团长程光培,第二任团长刘子钦,第三届第四届联任团长姚炳华,年来规模宏大,成绩斐然,尤其创办义务夜校,来学者百余人施惠失学青年,能解除文盲之苦。

(三)妇女服务会,创於1938年,在夏慈路师母主持下,年有进展。日本统治之时,会事暂停。1949年,由麦师母提倡恢复,照章组织,先后任会长者,林裕先师姑黄淑英师姑

1948年美以美(Methodist Evangelical Mission)会改名为卫理公会福源堂。1955年,本堂开始英语崇拜,地点在神学院礼堂,使那些受英文教育者也有机会听福音。1968星马卫理公会脱离美国差会而自治,同年10月18日马星基督教卫理公会砂拉越年议会第一届年议会假本堂开幕。

1969年3月9日座落於布律克福源堂新圣堂举行落成奉献由叶金豪会督主礼,余泽瑞会长钱剪彩,共耗资45万6千元。1978年本堂在乌也路16哩分设布道站,会友日增,该布道站於1984年升格为牧区堂会。1979年开辟拉让花园布道处,信徒激增。1983年升为堂会名“锡安堂“新圣所已於1984年3月3日由方中南会督主持动土典礼,并於翌年落成。

1983年鉴于行政上的需要,实行三堂分治,各具执事会。本堂执事会立即发起修建堂所,添建一大讲台深16尺,地板和座椅全部换新,屋瓦改用“实宾迪“,轻而且固。一共耗资16万元,於同年12月3日恭请方中南会督林忠诲会长,张超英教区长,主持落成感恩礼拜。同年出版堂讯。

1985年将副堂添连高一层计有会议室,妇女会,成年,青年,少年,牧职,主理牧师,主日学等办公室各一间印刷室,一间会议室设冷气共花12万4千元。1986年本堂侨南坡设万民布道站,该站发展迅速,於1990年尾得年议会批准升为正式堂会。1986年修建钟楼共花8千5百元,并创设堂会图书馆藏书约2千本。

1987年堂所装置冷气及装修门窗等。1988年由成年团契发起将副堂装上冷气共花4万元。1989年牧区议会通过在原址重建圣堂以适时代之需求。预算耗资180万元。1200个座位。1990年应年会布道团之倡议将副堂命名为“宋尚节纪念堂“以纪念宋公於1936年在本堂开奋兴大会并设布道团至今。

经过数年之筹划,於1993年中正式启动新圣堂的重建工程,至1995年初,一座巍峨堂皇之圣堂已立于拉让江畔,取代使用68年的旧圣堂。同年3月16日特请会督Dennis C.Dutton主持新圣堂之落成奉献感恩礼拜,此外募款的工作也圆满达成,真可谓双喜临门。

建堂工程由顺合建筑公司承建,建筑费为270万元。若加上内部装修和购买相关配备,总共耗资300余万元,全数皆由本堂爱主之牧者、执事及全体会友们热心捐献而得。

於2000年增购一台多功能LCD Projector(配合电脑科技),充实崇拜气氛及讲台的信息。积极筹备扩建教育楼多年,以舒媛本堂硬体设备捉襟见肘的困境。有关图案已获得有关当局批准,此后将致力于筹划建筑经费,初步估计建筑费加上装修及添购配备,约需马币1千万元。

主日崇拜是教会生命力的透视。1990年开始至2000年,崇拜人数整体来看增加不多。於1990年的1559人至2000年的1786人。当中在兴建新圣堂时,人数反而减至最低1252人(1992年),其中最大的因素是临时崇拜场所的窄小和泊车的不便。此现象在建完新圣堂后就改变,人数突增。

教会中有各年龄阶段的团契,由乐龄团契到儿童团契,有近一千人的弟兄姐妹在不同团契中成长、参与圣功、操练恩赐和分享爱心。主日学是教会提供生命教育的中心。从统计来看,1990年初有1792名,至2000年仅有928人(其中包括700多名儿童主日学和200多名的成人主日学)。人数下降原因很多,其中最大因素是诗巫各区也兴建了多间教会,人数分散。

会友总人数在10年内的增减率十分明显,二次降至4200人至下。1990年的会友人数为4902名,2000年的人数为5329名。其中因素复杂,不过可显出灵命栽培的重要。

为了强化布道事工,1993年起开办三元福音布道课程。为了巩固初信者信仰基础,于1998年开办初信栽培课程。两者的果效显着,既增加了受洗人数也协助初信者扎稳信仰的根基。目前三福布道人员共105人,初信栽培员共45人。

教导并唤起信徒的读经祷告生活是本堂一大挑战。自大力推动读经运动以来,约有半数信徒读圣经一遍;晚祷会人数也由三年前之70-80人增至今日之180人。唯晨祷会人数无大突破,仅约25人。

1995年开始推动“门徒(一)“课程,主要目的是提升执事、团契职员和其他事奉人员的委身精神。1999年更增加“门徒(二)“课程。目前上过“门徒(一)“的学员有257人及“门徒(二)“有51人。成年主日学是本堂多年来的主要训练系统,目的是使学员们有方向、有目标地进行课程学习。成年主日学学员人数最多时达250名(1999年),目前不足200名。儿童主日学学生人数较稳定,一直保持在600-700名。

于1992年成立初级成人团契,因吾会尚未有初成章程,故初时附属于成人团契。目前已是独立肢体,且发展迅速,每周聚会人数约达100人。于1994年成立女少年军。初时仅得军员18名,目前2000年增至近百名。又于1999年增设男少年军,人数于2000年为45名。

由2000年开始,将爱莲街青团、毕理青团和南兰律青团合并并以小组方式来推展团契的生命与事工。成团也已于2001年3月进行小组化,其他肢体也将会以小组来栽培灵命及引人归主。已进行小组之青团和成团效果令人满意,契友人数和奉献上都有显著的进步。

宣教的圣工因著年会宣教部有积极的工作目标,本堂也因此尽力参与。从主日学开始教育有关宣教的真理,同时鼓励儿童们作金钱奉献支持宣教工作。堂会积极支助每年三位的青少年进卫理神学院参加为期三个月的短宣课程。每年7月是宣教月,注重教导全体弟兄姐妹对宣教的认识和关怀。在众信徒积极回应下,本堂至今认领了三位宣教士以及在泰北建立了一间教堂“万民堂“。

教会也栽培了许多有事奉委身心志的信徒,他们继续投入教会的事奉中。神也特别呼召了青年人进入神学院装备成为全职的工人。有些已经在教会担任传道职份。教会需要有更多人经过训练,投入事奉,使教会的事工更有生命力的成长和效率。执事会积极寻找和鼓励人参与神学院所办之课程。

一下为历届之牧者、传道名单:
1905年:首任黄景和,续之为尹望生,陈真信。
1912年:戴向诚。
1913年:戴香连。
1914-1918年:刘克旺。
1915-1918年:林宝真兼任教区长。
1919-1920年:江延铨。
1921-1923年:叶见元。
1924-1928年:黄治基
1928-1929年:卢亨纯(地方传道)
1929-1930年:林宝真,女传道王曼月。
1931-1934年:林利根,女传道陈怀金。
1935-1936年:李学贤,女传道黄淑媛,至1938年冬。
1937-1941年:刘扬珍,女传道詹焕珍,1939起。
1942-1946年:本地牧师姚峭钦,1946年教会复员刘扬珍由星回来,于12月3日离职回国。
1947年:姚峭钦,女传道詹焕珍于5月9日回国。
1948-1949年:林志士,女传道林裕先,王云飞(1949年)。
1950-1954年:陈修齐,女传道林裕先至1954年二月,三月邱銮英。
1955-1963年:林志士,女传道许玉英,许秀珍(1957年起)。
1963-1965年:黄履和,林忠训,许玉英,许秀珍。
1966-1968年:黄履和,黄巧月,许秀珍。
1969年:黄履和(兼教区长至1974年),黄巧月,陈联敦,许玉英。
1970年:黄履和,黄巧月,陈联敦,女传道陈慧敏,丁一飞。
1971-1972年:黄履和,陈联敦,李剑光,陈慧敏,妇女并儿童工作陈如芳。
1973年:黄履和,陈联敦,李剑光,陈慧敏,黄孟祚,妇女并儿童工作陈如芳七月往古晋,八月由陆颂平代理。
1974年:黄履和,陈联东,陈祥琳,陈慧敏,黄孟祚,朱新进七月起,妇女并儿童工作陆颂平。
1975年:黄履和,陈祥琳,黄孟祚,朱新进,陈慧敏。
1976年:黄履和,陈联东,陈祥琳,黄孟祚,朱新进,陈慧敏。
1977年:黄巧月,陈祥琳,周永生(兼)萧招和(兼)卓家祥(兼),陈慧敏。
1978年:黄巧月,周永生(兼
)萧招和(兼)卓家祥,陈慧敏,陆颂平。
1979年:黄巧月,林文立,萧招和,卓家祥,周永生(兼),陈慧敏,刘子珍(妇女儿童工作)
1980年:黄巧月,林文立,刘锦云,卓家祥,周永生(兼),陈慧敏。
1981年:黄巧月,林文立,刘锦云,卓家祥,陈慧敏。
1982-1983年:周永生,夏长华。
1984年:周永生,夏长华,刘世暖,黄玉芬。
1985年:周永生,王育新(兼),黄玉芬。
1986年:周永生,江昌龙,黄玉芬。
1987年:周永生,江昌龙,卢凌强,刘慈瑜(8月起)。
1988年:周永生,王秀馨,卢凌强。
1989年:周永生,吴佳德,王秀馨,许小珍。
1990年:张超英,吴佳德,许小珍,邱智祥,陈联麒。
1991年:张超英,邱智祥,郑仁忠。
1992年:郑仰高,陈秀金,陈家兴
1993年:郑仰高,陈秀金,彭能顺
1994年:郑仰高,刘慈瑜,彭能顺,许光福。
1995年:郑仰高,刘慈瑜,许光福。
1996年:陈泽崇,刘慈瑜,吴庆资,林顺英(兼)。
1997年:刘慈瑜,陆同佑,吴庆资。
1998年:刘慈瑜,陆同佑,陈朝强。
1999年:江昌龙,陆同佑,黄敬胜。
2000年:江昌龙,陈秀金,彭能顺。


档案取自:
砂拉越基督教卫理公会50周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会75周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会90周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会100周年纪念刊

Monday, August 13, 2007

新安堂史略

六厂分布图(1901年)

1901-1903年的新安堂

1903年由福州垦民建造在诗巫新珠山的第一座卫理教堂

新安堂1921-1946年(山上),1946-1978年(山下)

右为1950年重建之新安堂。左为建在山上之光安学校

新安堂外观(1979-2007)

新珠山位于诗巫市北隅,间有红河横贯,土人称为SG.MERAH. 她乃是从中国来砂拉越的福州人于1901年在垦场所创立的第一间教堂。第一批72人与第二批535人的福州人是在1901年来到诗巫。第二批中200馀人在王士来登岸,所以只有300馀人从诗巫巴刹步行到新珠山。垦场第一次主日崇拜是在1901年3月17日在第四厂举行。那日,黄港主招集全体成人一同敬拜主,由万会督(BISHOP WARNE) 讲道。万会督是由星洲随同第二批人到诗巫作客。

1901年垦场的教会组织还未形成,所以主日崇拜是由几位基督徒轮流负责证道,如:刘冑基吴銮士张子超刘树铭黄荫南尹望生。按邱钟祥传道最初两年,信徒们是在第二厂举行。所谓厂就是外貌如伊班人的长屋之建筑物。这第二厂的位置今日便是新珠山河边的儿童游乐场。这块地由政府发展成为福州人登陆诗巫垦植的纪念园。1902年从新加坡来的卫理公会教区长卫斯特牧师来到新珠山及下坡一带巡视之后,正式委任学者刘冑基先生为新安堂首任传道。那时诗巫只有两大牧区,即下坡与新珠山。教会组织于1902年才逐渐成立。

1903年富雅各牧师受马来亚年议会委派为砂拉越宣教士而驻新珠山新安堂。那时富教士是住在第五厂旁边的新安堂,位置在今日河边的卫理福善社。圣堂的屋顶及墙壁都是用亚答叶盖成,但圣堂里面的柱子及梁是用红柴及松马油木板建成。其实他不仅是圣堂,而是分隔成圣堂(不是主日时是小学校舍),富教士宿舍及传道宿舍。当时,黄景和先生为本堂传道。1905年富雅各牧师移居市区,学校亦随之迁出。从1905年至1920年新安堂又恢复了当年由几位地方传道兼教员轮流讲道的情况。这些传道是尹望生刘克望黄爱珠黄荫南蔡朝霖

1921年刘冑基传道被调回新安堂,当时会友们觉得堂所已过于狭小,便选六位执事代表新安堂向住市区的富雅各牧师表达要买地建圣堂。他们当时用了拉者时代的193元买下目前堂址的小山及周围的地共一英亩。执事们把小山顶上的警署改为圣堂,从此新安堂便在这片土地落地生根,直到今日。从1921年继刘胄基先生之后担任传道者有黄尚辉谢柔治郑大犹诸位先生。1933年刘云安牧师来新安堂牧会。1934年光安小学与新安堂分开,13年后从河边(旧堂址,今福善社处)搬到山上再次与新安堂结为一体。光安小学是新福州垦场的第一间小学。

1936年王继贞牧师从中国来直接担任新安堂主任兼小学教员。1937年黄贞明牧师从中国来新安堂代替回中国继续深造的王继贞牧师。1941年会友们发起筹建一座双层建筑物于山脚下,并称为富雅各纪念楼。原本会友们是把上层立为纪念楼,把底层当着圣堂,但刚建好还未启用,于1942年便被日本军占领。在这3年9个月的日子里崭新的建筑物变成日本军的粮食仓。小山上的小学则被日军改为办公室、站岗、疗养院及兵队进行训练的场所。

日治时代新安堂的主日崇拜是在新珠山菜巴刹对面的旧福善社柴屋里举行。黄贞明牧师在战乱期间仍然忠心耿耿逢主日便从伊干江下游来到新珠山福善社证道,并且一年举行圣餐两次。自1945年光复后,本堂获得美国卫理总会复兴援助款,由执事陈增辉、黄仁祖、陈招兴、陈招发、黄启英、黄启美、卢娇英、张球英、陈碧玉诸兄姐筹建新圣堂于山脚下。1946年落成,续又盖牧师屋。当黄贞明牧师于1948年被调到南村而离开新安堂,林志士牧师由1948年至1951年在新安堂服务。陈修齐牧师王云飞先生亦曾在这段时期协助传道一阵子。

1952年何受良牧师来到新安堂。他是一位精锐的笔兵,是教会的文字工作先锋之一。他担任新安堂牧师总共11年(1952年-1962年)任期间青团非常活跃,曾多次演剧成功筹到建设新安堂篮球场的经费。1954年新安堂唱诗班成立。1957年新安堂被编入我会新成立的晋新教区。驻新安堂的何受良牧师担任这一区的教区长数年。1963年黄贞明牧师再次被派到新安堂牧会至1970年。1969年幼稚园委员会成立,由黄启美、张本卿及陈天明诸位先生带领办校事工。1970年新安堂幼稚园成立,并命名为张公彬纪念楼,因为这校地是由张老先生于80寿辰时献给新安堂。

从1971到1976年,王继曾牧师重回到新安堂。王继曾牧师于1973年在顺艾安都工业区倡办布道站兼主日学,由新安堂会友负责推动有关工作。可惜一年之后因店位无法续约而告终止。那地区的儿童改在刘德生先生府上上主日学至1991年。1976年开始在德圣路乐士里多比中学推行学生团契。1977年陈联东牧师来牧会,并成立堂会性查经祷告会,约20人参加。

1978年将木板圣堂拆下来改建钢骨水泥的圣堂。同年10月执事部邀请邓玉岐会长举行动土礼,并在1979年11月28日举行隆重的献堂礼。方中南会督受邀请从西马来到新安堂主持奉献礼。

1981年郑仰高牧师成为新安堂主任。80年代是新安堂会友人数增加最多也是最快的一段时间。其中最大的原因是诗巫住宅区从人口密集的市区转移到后洋西端及德圣路一带。1985年图书馆及少团诗班成立。1986年新安堂,买了西端花园一间角头间排屋成立西端布道中心。从1987年开始新安堂设立华语场崇拜,所以崇拜共有两场。儿童诗班也在这一年成立。1988年7月开始张超英牧师由年会派到西端布道中心负责牧养工作及配搭将布道中心直接升格为堂会事工。1988年9月18日在这布道中心开始了第一场主日崇拜。同年11月西端布道中心经年会通过升格为堂会,取名怀安堂。

从1989年至1991年黄朝邦牧师担任主任牧师,代替已在新安堂工作8年的郑仰高牧师。1988年新安堂堂讯创刊号在黄祯茵执事主编下出版,留下了许多珍贵的文献让后来者了解新安堂的历史。

1990年新安堂购买正开路的一间角头排屋成立宗教育楼,耗资近14万马币。1991年篮球场再次进行修建,耗资三万七千马币。从1992年到1993年蒋元祥牧师任新安堂牧师。为了让会友们不受到婴儿的吵闹及哭声而影响崇拜,并在圣堂楼上设立隔音室。

踏入90年代,新安堂在牧区方面的成长多集中在联邦大厦周围的住宅区。崇拜人数从1990年的380人增加到2000年的600人。继蒋元祥牧师之后新安堂的牧师有陈联麒牧师(1994年-1997年)、徐孝彰牧师(1998年3月至6月),胡新汉牧师(1998年-2000年7月),谢在娟传道罗美慧传道(2000年)。

档案取自:
砂拉越基督教卫理公会50周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会75周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会90周年纪念刊
砂拉越基督教卫理公会100周年纪念刊